--> = وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبيض . . . } الآية ، وفي التفسير ( 1 / 222 رقم 41 ) . وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 3 / 512 - 513 رقم 2989 ) . وابن خزيمة في " صحيحه " ( 3 / 209 رقم 1926 ) . والخطابي في " غريب الحديث " ( 1 / 232 ) . والطبراني في الموضع السابق برقم ( 177 و 178 ) . جميعهم من طريق مطرف ، عن الشعبي ، به نحوه مختصرًا . ( 3 ) طريق مجالد عن عامر الشعبي ، به نحوه . أخرجه الحميدي في " مسنده " ( 2 / 407 رقم 916 ) . والإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 377 ) . والترمذي في تفسير سورة البقرة من كتاب التفسير من " سننه " ( 8 / 310 - 311 رقم 4051 و 4052 ) . وابن جرير في الموضع السابق برقم ( 2987 و 2988 ) . وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / ل 122 / ب ) . والطبراني في الموضع السابق برقم ( 172 و 173 و 174 و 175 ) . ( 4 ) طريق سماك عن عامر الشعبي ، بنحوه . أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 17 / 80 رقم 179 ) . ( فائدة ) : قال الحافظ ابن حجر في " الفتح " ( 4 / 132 ) : ( ( قوله : لما نزلت : { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ من الخيط الأسود من } عمدت . . إلخ ، ظاهره عن عديًا كان حاضرًا لما نزلت هذه الآية ، وهو يقتضي تقدم إسلامه ، وليس كذلك ؛ لأن نزول فرض الصوم كان متقدمًا في أوائل الهجرة ، وإسلام عدي كان في التاسعة ، أو العاشرة كما ذكره ابن إسحاق وغيره من أهل المغازي ، فأما أن يقال : إن الآية التي في حديث الباب تأخر نزولها عن نزول فرض الصوم وهو بعيد جدًا ، وإما أن يُؤَوَّلَ قولُ عَدِيٍّ هذا =